여행!!이라는 단어만 떠 올려도 가슴 설레고 무언가 잔뜩 기대감에  부푸는 건 비단 나만이 가진 감정은 아닐 것이다.  누군가는 '인간은 오래 전에 수렵생활을 하여 그때의 습성이 유전자내에 베여 있기 때문에 여행을 좋아 한다'고도   한다.  특히 가을은 일 년 중에서 생동하고 성장하는 열정의 시간들을 모두 보내고 차분하게 지난 시간들을 되돌아볼 수 있기에 더욱 여행하기 좋은 계절

이다.  그동안 별로 특별한 일도 없이 이런 저런 이유로 가까운 곳에 조차 갈 기회가 없어 지루하던 차에 가뭄에 단비 같은 반가운 소식이 날아들었다.

예천문화원이 주관하는 예천 팜 투어에 우리 이배사(이순신을 배우는 사람들)회원들이 초대 된 것이다. 출발하기 전부터  각처에서 오는 이배사 회원님들의 반갑고 정겨운 모습들을 떠 올리기도 하고 이것저것 챙기느라 제법 분주했었다. 마침내 출발날인 2015년 9월 19일. 우리일행은 이번 팜 투어에 참가하는 남부지역 회원들의 출발지인 통영에서 아침 일찍 예천문화원에서 제공한 전세

버스에 올랐다. 버스는 가을이 익어가는 들녘사이로 난 길을 시원하게 달려

사천 만남의 광장에 도착했고 여수, 하동, 사천, 남해 지역에서 우리처럼 일찍 출발하여 기다리고 있었던 회원들이 동승했다.

가는 도중에 창녕에서 부산, 창원, 창녕지역 회원들이 그리고 문경시청 앞 에서는 충청 지역회원들과 이번 팜 투어가 성사되기 까지 애쓰시고, 또한 이번

팜 투어의 안내를  흔쾌히 맡아주신 이 곳 예천에서 활동하는 박갑로 (닉네임: 약포정탁)님이 동승함 으로 이번 투어에 참가하는 모든 회원이 모였다.

아침 일찍 각처에서 출발하느라 아침을 거른 회원들이 대다수라 우선 점심을 먹기로 하고 들른 식당에는 예천문화원 원장님과 관계자분들이 참석해 따뜻 하게 우릴 환대해 주셨다.

점심 메뉴는 오징어, 돼지불고기를 곁들인 이 지역의 대표음식인 순대국밥 있었는데 회원들 모두 시장했는지 별 말도 없이 잘들 잡수신다. 특히 반주로

마신 예천 막걸리 맛은 정말 명품 있었다.

그동안 타 지방을 여행할 적 에는 그 지방의 막걸리를 꼭 마셔 보곤 했는데

예천의 막걸리 맛이 당연 으뜸이다.

우리지역에서 내가 즐겨 마시는 막걸리(산양)와 비슷한 맛이다.

점심을 먹고 난후 첫 방문지는 예천관광 팔경 중에서도 제1경으로 선정한

회룡포이다.  마을과 그곳을 돌아나가는 내성천을 한눈에 감상할 수 있는

회룡포 전망대로 향해 산길을 올랐다.

아직도 낮 기온이 높고 전망대로 오르는 길이  예상보다 길어지자 여기 저기에서 볼멘소리가 나올 때쯤 마침내 전망대에 도착하자 모두들 회룡포의  아름

다운 풍광에 감탄사를 연발한다.

우리나라에는 강물이 마을을 휘돌아 나가는 지형이 여러 곳 있지만 이 곳

처럼 350도로 휘감아 나가는 지형은 처음 본 것 같다. 그리고 내성천에 감싸져 섬처럼 자리잡고  있는 회룡포 마을은 정말 아름답고 여유롭기까지 하다.

회원 모두들 추억을 간직하기 위한 사진을 찍느라 분주하다.

회룡포 전망대에서 바라본 마을전경 과 통영지부 회원들

하산길은 전망대 아래로 난 산길을 따라 제2 뽕뽕교 건너고 마을의 내성천 둑길을 걸어 제1뽕봉교로 가는 코스이다.

뽕뽕교란 2차세계대전때 미군들이 밀림에 비행장을 설치하고 비행기가 착륙

할 수 있도록 정지 작업한 땅위에 가설한 활주로용 철재 (일명 : 아나방)로서

이것를 잇대어 활주로로 사용했던 것인데  이 자재를 이곳 뽕뽕교의 교판으로 사용했기에  그렇게 부르는 것 같다.

그리고 임시 활주로용 철재에는 자재의 무게를 줄이고  빗물의 원활한 배수를

위해 실제로 수많은 둥근 구멍이 뚫려 있다.

마을안 내성천을 따라 난 둑길에는 가로수처럼 사과나무를 쭉 심어 놓았는데 때가 때인지라 사과가 많이 달려 있어 지나가는 사람들로 하여금 따고 싶은

탐심을 부추긴다. 나도 하나 따 볼까 하다가 이 풍요로움을 다른 사람들도

감상 할 수 있도록 자제하기로 했다.

제1 뽕뽕교를 건너고 있는 회원들

주차장에서 제 1 뽕뽕교를 건너 마을입구에 있는  회룡포 표지마을 표지석

제1뽕뽕교. 교량 철재 상판에는 구멍이 뽕뽕 뚫여 있다

두번째 방문지는 예천 권씨 초간 종턕과 초간정으로 이어졌다.

보물 제 457호로 지정되어 있는 예천 권씨 가문의 초간 종택과 종가별당은

단군 개국시부터 조선 영종조까지의 역사, 지리, 문학, 예술, 인물, 풍속등

여러 분야에 걸쳐 기술하여 우리나라 최초의 백과사전이라고 할 수 있는 '대동운부군옥'(보물 제 878호)을 편찬한 초간 권문해의 조부 권오상이 세운 건물

이다. 이 건물의 별당은 왼쪽에는 온돌방을 꾸미고 오른쪽 3칸은 대청의 앞면  를 문짝이 없이 개방 하였고,옆면과 뒷면은 판벽을 설치 한 구조로써 조선중기

이후 영남지방 사대부가에서 즐겨 짓던 별당식 건물이라고 예천 안내책자에

기록하고 있다. 초간 종택을 답사한 후 다음 답사지로 가던 길에 초간정이 있어 둘러보고 가기로 했다.

초간정은 초간 권문해 선생이 건립하여 이곳에서 심신을 수양하던 곳 이라고 한다. 현재의 건물은 초간 선생의 현손이 1870년에 중창 했다고 한다.

이 건물은 계곡의 넓은 암반위에 흙을 다져 터를 잡고 지은 건물로 주변의 계곡물과 솔숲과 잘 어울려 과연 선비가 수양할 만 한 풍광을 지니고 있었다.

나오는 길에 계곡 밑으로 난 길을 내려가 보니 정자 건물 아래에 있는 암반에 '조어대'라는 글씨가 암각되어 있다. 그럼 이곳에서 여유 자작하게 낚시를 하였다는 이야기 인즉  낚시바늘에 미끼는 꿰었을까? 아니면 강태공 처럼 미끼도 없는 곧게 펴진 바늘을  사용했을까? 실없는 궁금증을 갖는걸 보니 이제야

내 마음도 제법 여유스러워 져나 보다.

주변의 소나무,계곡과 잘 어울리는 초간정(국가 명승 제51호)

초간정 마루에 앉아서 무얼 보고 있는건지?

건물 아래 바위에 '초간정'라고 새겨져 있음

초간정를 둘러 본 후 우리는 소백산 기슭에 자라잡고 있는 천년 고찰인 용문사로 향했다. 용문사는 신라 경문왕10년(870년)에 이 고장 출신의 두운선사가

창간한 고찰로서 경내에는 고려 명종 3년(1173년)에 건립한 보물 제145호인 대장전과 건물의  내부에 보물 제999호인 목각탱이 있는데 조선 숙종10년( 1684년) 대추나무를 조각하여 만들었다고 한다. 또 좌불의 양측에는 한쌍의 윤장대가 있는데 서로 크기와 모양은 같으나 창호의 형태는 서로 다르다는

이곳 해설사님의 설명에 다시 한번 주의 깊게 창호의 무늬를 살펴들 본다.

보물 제 684호로 지정된 이 윤장대는 국내 유일의 회전식 불경 보관대로 이것을 돌리면 소원이 이루어 진다고 한다.

그러고 보니 속리산 법주사에서도 이런 형태의 윤장대를 본 것 같다.

진품은 보물로 지정되어 있고 회전이 잘 되질않아 사월초파일을 포함하여 1년중 3번만 돌 린다고 한다. 사찰 박물관에 이형태의 윤장대가 새로 설치되어

있어 모두들 한번씩  돌려본다. 우리 회원들은 과연 무슨 소원을 빌었을까?

밖으로 나오니 사찰 주변의 자연에서 짙어가는 가을의 정취가 물씬 풍겨 온다.

모두들 기념으로 남길 사진을 찍은 후 약포 정탁선생의 위패을모시기 위해

인조18년(1640년)에 세워다는 도정서원으로 향했다.

용문사

보물 제684호인 윤장대

이 회원은 무슨 소원을 빌고 있는 건지 표정이 숙연다 못해 ....

예천읍에는 약포 선생의 유물을 보존하기 위해 1980년에 건립한 정충사가 있으며 여기에는 약포 영정(보물 제487호)과 약포유고 및 문서(보물 제494호)를

소장하고 있다고 한다. 오늘은 일정상 정충사는 생략하였지만 언젠가 찿아

보아야 할 곳인것 같아 마음속으로 훗날을 기약 해 본다.

약포 정탁선생은 예천 출신으로 임진왜란때 나라를 위해 크게 힘쓰신 인물로, 특히 이순신께서 정적의 모함과 선조의 시기로 한양으로 압송되어 모진문초를

당하여 초죽음  상태 일 때 약포 선생은 죽음을 무릅쓰고 선조에게 신구차를

올려 이순신을 구한 인물로써 우리 이배사 회원들이 익히 알고있고 존경하는 인물이다. 혹자는 정탁선생이 이순신을 구하지 못하였다면 지금의 우리는 지금

일본말을 쓰고있고, 일본의 속국이 되었다고한 글을 본적이 있다.

약포 선생의 위패에 절을 올린 후 도정서원에서 전체회원들의 기념사진을 촬영후 금당실 전통마을로 갔다.

약포 선생의 위패가 모셔진 도정서원

예천 관광팔경중 3경으로 뽑는 금당실 마을은 조선시대 전통가옥의 모습을 그대로 간직하고 있는 마을로 전쟁이나 천재지변도 피해 간다는 땅으로 조선

태조가 도읍으로 정하려 했던 전국의 십승지중에 하나라고 한다. 이 마을에는 금곡사원,추원재 및 사당,반송재고택,사괴당 고택등 여러 문화재가 있고,99칸의 저택터가 남아 있다고 한다.

마을의 안길엔 돌담길이 남아 있어 마을의 고색창연함을 더 했다. 마을  안을 돌아 보던중에 방앗간(정미소)을 발견했다.

옛날에는 우리나라 모든 지역에서 쉽게 볼수 있었던 건물인데 산업화가 진행

되고, 현대화된 도정공장에 의해 지금은 거의 사라진 풍경이다.

옛 모습을 간직한 그 정미소가 너무 정답고 어릴적 추억이 떠 올라 한 컷

기념사진을 남기기로 한다.

그리고 마을 인근에 있는 송림으로 향했다.천연 기념물 469호인 송림에 들어서니 상큼하고 시원한 솔 내음이 코끝에 와 닿는다. 그리고 소나무 가지사이를 비껴 들어오는 햇살은 눈에 거슬리지도 않고 솔밭과 잘 어울려 아늑하기까지

하다. 정말 이 마을의 보물은 여름에 더위를 식혀 줄수 있는 이 송림이 아닌가 쉽다.

금당실 마을의 이모 저모

옛날에 전국 어디서나 볼수 있었던 방앗간

금당실마을의 송림

다음 방문지는 오늘 일정중 마지막으로 정한 신라수목원이다.

입구에 도착하자 주인 내외분께서 반갑게 우리 일행을 맞아 주신다. 이 수목원은 부부가 오랜 세월에 걸쳐 스스로 꾸며다고 한다.

수목원에는 바나나를 비롯한 여러종류의 식물로 잘 꾸며져 있었고 미니돼지, 처음보는 종류의 닭같은 동물들도 함께 살고 있었다.

또 생전 처음보는 음악을 틀면 스스로 춤추는 식물과 잎의 당도가 설탕보다

300배나 더 달다는 식물도 있었다. 일행중에 화분에 심겨져 판매하고 있는 것을 사는 사람도 있었다. 가격이  비싸지않아 나도 한번 사서 키워 볼까하다가

내일 투어를 끝내고  통영에 도착할때까지 싱싱하게 보관할 자신이 서질않아

포기했는데 못내 아쉽다. 식물원 한 켠에는 주인 내외분이 우리를 위해 차려

놓은 조촐한 다과상이 준비되어 있어 아카시아차와 오미자차를 번갈아 가며

마셔보았다.

그 옆에는 뽑기놀이를 할수있게 설탕과 소다가루, 버너등이 준비되어 있었다. 나도 어릴적에 뽑기놀이를 여동생과 같이 종종 했었다.

방법은 연탄불위에 국자를 올려놓고 그 안에 설탕을 넣어 녹인 후 소다가루를

적당히 넣고 휘젓어며 이내 부풀어 오른다.

그것을 납짝한 판위에 놓고 사이에 여러 모양을 낼수있는 틀어 집어놓고 호떡 뒤집것을 이용하여 세게 누르면 완성된다.

뽑기  장사하는 사람들은 바늘로 그 모양을 긁어 부수지 않고 완전한 모습

으로 만들면 다시 한번하게 하게하곤 했다.

일행중 여자 회원들은 어릴적 추억을 회상하면 열심히들 만들고 있다. 나도 옆에서 옛날의 그때를 기억하며 코치짓를 하였다. 어느듯 오늘의 일정을 마무리 할 시간이 되었다. 우리는 식물원을 나와 인근에서 저녁식사를 마친 후 숙소로 향했다.