제목 : 오늘은 만나고 싶은 사람이 있습니다.

얼굴만 보아도 살짝 미소짓는

그 모습이 너무 멋져서 행복해지는

그런 사람을 만나고 싶습니다.

오늘은 느낌이 좋은 사람을 만나고 싶습니다.

말 한마디에도 세상에 때묻지 않고

신선한 산소같은

그런 사람을 만나고 싶습니다.

오늘은 더욱 보고 싶은 사람이 있습니다.

순수하다 못해 여린 마음을 가진 그런 사람

내 마음까지도 맑아질 것 같은

그런 사람입니다.

오늘은 만나고 싶은 사람이 있습니다.

그 마음 비단결 같이 너무 곱고 아름다워서

바라만 보아도 기쁠 것 같은

그런 사람을 만나고 싶습니다.

세상이 거짓되고 모순 투성이라도

그 사람은 진실되고 믿음이 가는

그런 사람과 세상사는 이야기도 나누고

내 모든 것 털어 놓을 수 있는

그런 사람을 오늘은 왠지 만나고 싶습니다.

그 눈빛 너무 맑고 그윽한 빛이어서

다가설 수는 없지만

살짝 미소라도 보내고 싶은

아름다운 사람을 만나고 싶습니다.

이처럼 설레임의 마음을 가져다 주는 사람

바라만 보아도 행복해 질 것 같은

그런 사람을 오늘은 만나서

은은한 커피향을 마시며

긴긴 이야기 꽃을 피웠으면 좋겠습니다.

이처럼 희망의 마음을 가져다 주는 사람

이끼낀 마음에 화사함으로 다가오는 사람

오늘은 그냥 그런 사람을 만나고 싶습니다.

이렇게 그리움이 밀려오는 날

두손을 꼭잡고 한없이 같이 걷고 싶은사람

오늘은 왠지 만나고 싶습니다.

함박웃음 지으며 금방이라도

내게 올 것만 같습니다.

오늘도,

마음 고운 그 사람을 기다려 봅니다.

출처 :좋은글 중에서...

목표가 있거던

그것이 이미 성취된 것처럼

무의식에 새겨 넣어라

목표가 이미 이루어졌다고

상상하는 사이

내면의 마음은

당신이 원하는 마지막 결과를

만드는 작업에 착수할 것이다.

- 앤드류 매튜스-

『꿈너머 꿈』을 읽고

- 공자를 꿈꾸다...

이 책을 읽고 나도 한마디 거들고 싶다.

어떤 글을 본적이 있다. 제목은 “책 읽기는 공자 되기”였는데 내용은 공자는 가난과 자신의 낮은 사회적 신분에 좌절하지 않고 책을 엮은 끈이 세 번이나 끊어지도록, 읽은 책이 다섯 수레에 가득 실리도록 읽고 또 읽었다. 그래서 성인이 되었다는 내용이었다. 나도 책을 많이 읽으면 나중에 공자와 같이 성인의 반열에 올라갈 수 있다는 희망이 생겼다. 책읽기를 통해서 신분상승을 할 수 있다는 것이다. 책을 많이 읽어서 그 성인(聖人)에 도전하고 싶다. 정말 신분상승이 되는지 지금도 계속 시험 중이며, 그것이 꿈너머 꿈으로 가는 길이다. 내가 사는 날 까지 그 일을 해 나갈 것이다

“세상에서 가장 어려운 일이 뭔지 아니?”

“흠...글쎄요, 돈버는일?, 밥먹는일?”

“세상에서 가장 어려운일은...

사람이 사람의 마음을 얻는 일이란다.

각각의 얼굴만큼 다양한 각양각색의 마음을

순간에도 수만가지의 생각이 떠오르는데..

그 바람같은 마음을 머물게 한다는건..

정말 어려운 거란다.”

<어린왕자> 중에서..

돈키호테의 꿈 - 행복한 인생 5월호에서 내용인용

불가능한 꿈을 꾸는것

무적의 적에 맞서 싸우는 것

참을 수 없는 슬픔을 참는것

용감한 이들도 감히 가지 못하는 곳으로 달려 가는것

바로 잡을 수 없는 잘못을 바로 잡는것

멀리서 순수하고 순결하게 사랑하는것

두팔이 너무나 지쳐 있을때 힘을 내는것

닿을 수 없는 별에 닿는것

이것이 나의 모험이네

그 별을 따르는 것

아무리 희망이 없고 아무리 멀다 할지라도

묻거나 쉬지않고 정의를 위해 싸우는것

거룩한 뜻을 위해 기꺼이 지옥으로 진군하는것

- 브로드웨이 연극 <라만차의 사나이 >중에서

지식은 넘치나 방향이 없고, 이념은 넘치나 철학이 없고, 인재는 넘치나 천재가 없는 사회...대한민국의 르네상스를 여는 길이 고전에 있습니다. RT @lms 고전읽기의 장점은 뭔가요

RT @oljeclassics 공자도 주역을 깨치기 위한 방법으로 반복독서를 택했다고 합니다. 죽간을 묶은 가죽끈이 세번이나 떨어졌다고 하지요. 한번의 독서로 머리와 가슴에 와닿지 않음에 좌절하지 마세요

기다리셨던 <올재클래식스4> 4종 10/19 출간! 동양인간학의 백미 채근담, 니체의 정수 차라투스트라, 주요섭선생 역 천로역정, 5백년 왕조의 설계 조선경국전. @교보 서점/인터넷(각2900원). :)

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12/26[채근담]p.72 일이 궁하게 되고 형세가 쭈그러든 사람은 마땅히 그 처음 마음을 찾아 볼 것이요, 功이 이루어지고 행하는 일이 가득 차게 된 사람은 그 末路(말로)를 내어다 봄을 要(요)한다.

[계원필경집1] p.100 삼가 저녁에는 얼음물을 마시고 아침에는 소태를 씹으면서, 수레의 휘장을 걷어올릴 적에는 백성들을 마주하여 위무(慰撫)하고, 군대의 깃발을 세울 적에는 몸소 사졸들의 앞장을 서야 마땅할 것입니다.

올재 클래식스2 e-Book 출간소식.→내려받기

11월 19일 월요일 부터 무료로 다운로드 가능합니다.

다운로드는 2013년 2월 26일까지 입니다.

홈페이지 : 올재

홍정욱 올재 이사장 트윗에서 내용인용

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[계원필경집2] p.22 대저 바름을 지키면서 떳떳함을 닦는 것을 도(道)라고 하고, 위기를 당하여 변통하는 것을 권(權)이라고 한다. 지혜로운 자는 시기에 순응해서 공을 이루고, 어리석은 자는 이치를 거슬러서 패망하고 만다.

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[계원필경집1] p.333 서진(西晉) 말년에 피난 온 신하들이 통곡하며 눈물을 흘리자, 승상 왕도(王導)가 “서로 왕실에 힘을 바쳐 중원을 회복할 생각을 해야 할 때에 어쩌자고 초나라 죄수처럼 서로 울고만 있는 것인가.”라고 꾸짖은 고사가 전한다

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[계원필경집1] p.114 출척(黜陟)의 등급을 나누는 것은 성군의 지극한 교명이요 행장(行藏)의 도리를 지키는 것은 달사의 좋은 규범이니 관작을 받고서는 망하지 않을까 걱정해야 할 것이요 겸허하게 분수를 지키면서 위태롭지 않게 해야 할 것입니다.

14시올재/Olje Foundation‏@oljeclassics

[계원필경집1] p.102 주15_삭금(鑠金): 근거 없는 말로 헐뜯고 비방하여 사람을 궁지에 몰아넣는 것을 말한다. 전국시대 장의가 위왕에게 “뭇사람의 입은 무쇠도 녹일 수 있고, 참소가 쌓이면 뼈도 녹일 수 있다”라고 한 말에서 유래한 것이다.

[계원필경1]p101 신은 시대에 흔치않은 재주를 가진 것도 아니고

시대를 구제할 지혜를 소유한 것도 아닙니다. 단지 변방을 진수(鎭守)할때마다 황복(荒服)을 그런대로 안정되게 하면서, 배부르면 날아가고 배고프면 달라붙는 버릇을 없애고, 거만한 태도를 공손해지게 하려 했을뿐입니다.

[계원필경100] 삼가 저녁에는 얼음물을 마시고 아침에는 소태를 씹으면서 수레의 휘장을 걷어올릴적에는 백성들을 마주하여 위무하고 군대의 깃발을 세울적에는 몸소 사졸들의 앞장을 서야 마땅할것입니다..

[계원필경99] 신과 같은 자로 말하면 덕(德)은 몸을 윤택하게 하기에 부족하고 유(儒)에 있어서는 오색필(五色筆)을 대하기가

부끄럽고, 무(武)에 대해서는 한사람만을 상대할 검을 지니고 있을뿐인데야 더 말해 무엇 하겠습니까.

[계원필경92p] 일월이 운행하고 뇌우가 해소하듯 하시어 세상이 모두 감화를 받는 요순의 정치를 몸 받고 만물이 반드시 소생하는 우탕의 사업을 본받고 계십니다..그리하여 궁정의 춤과 음악을 철폐하고 의복과 음식을 간소하게

하여, 자비와 검약을 강조하는 현조의 격언을 지키고 비에 머리 가고 바람에 빗질한 태종의 큰 교훈....

[계원필경집1] p.84 국가를 안정시키기 위해서는 죽임으로써 죽임을 막는 것이 필요하였고 사직을 보존하기 위해서는 비록 기쁜 일이 있더라도 기뻐하지 말아야 했습니다. 어쩔 수 없이 무력을 사용하는 것이요 사심 없이 만물을 비춰 주어야 하는 것입니다.

2/3 [계원필경집1] p.68 신이 삼가《예기》〈왕제(王制)〉를 살펴보건대, 천자가 서쪽으로 순수할 적에 “예를 맡은 관원에게 명하여 사계절과 달의 크고 작음을 상고하여 일수(日數)를 바르게 정하고 도량형을 통일하게 한다.”라고 하였습니다.

계원필경집 1에서

계원필경에 초적 천능을 처참한 것을 하례한 표문에서 내용인용...

태양의 깃발이 멀리 빛나고 하늘의 그물이 높이 걸리자, 흉악한 적장이 이미 주륙을 받고 중흥의 원대한 계책이

길이 빛나게 되었으니 신모는 참으로 기뻐 손뼉을 치며 머리 조아리며 하례드립니다...- .

‘하늘이 인재를 내는 것은 본디 한 시대의 쓰임을 위해서이다.

하늘이 냈는데도 사람이 버리는 것은 하늘을 거스르는 것이다. 하늘을 거스르고도 하늘에 나라를 길이 유지하게 해 달라고 비는 것은 있을 수 없는 일이다. 나라를 다스리는 자가 하늘의 순리를

받들어 행하면 나라의 명맥(命脈)을 훌륭히 계속 시킬수 있을 것이다. - 허균의 유재론(遺財論), (다산정약용에서 내용인용)

[계원필경집1] p.56 가령 황소에게 보낸 격문(토황소격문) 1편만을 보더라도 기운이 굳세고 뜻이 곧으니 결코 교묘하게 아로새기려 한 것이 아니요, 그가 지은 시 역시 평이하고 우아하니 만당의 사람들이 미칠 수 있는 바가 더욱 아니라고 할 것이다

역적황소는 이 땅에서 먹고 살면서 완악한 마음을 품고는 모래를 입에 물고 독기를 뿜어내는 물여우의 행동을 보이며, 심각하게 하늘의 기강을 범하고 광범위하게 땅의 재앙을 빚어내었습니다.

삼보가 오래도록 더렵혀졌으니 그 죄는 머리카락을 뽑아서 세어도..모자랄것 이요

특사와 은혜를 곡진하게 베푸시어, 그 덕화가 죄수들을 감읍하게 하고 그 은의가 해골에 까지 미치게 하였으니 환성이 촉루에 진동하고 요기가 진천에서 사라졌습니다.. 계원필경1 90페이 인용

올재/Olje Foundation@oljeclassics

2시간

[계원필경집2] p.355 짧은 두레박줄로는 깊은 우물의 물을 길을 수 없고, 무딘 칼로는 엉킨 덩어리를 분해할 수 없다고 여겨집니다. -중략- 자기의 역량을 헤아려 행하는 것이 원래 마땅하니, 어찌 마음에 하고 싶은 대로 해서야 되겠습니까.