경상북도 공고 제2012-573호

도지정문화재 지정예고(안)

경상북도문화재보호조례시행규칙 제7조의2 제3항의 규정에 의거 아래 문화유산을 경상북도 문화재위원회 지정심의에 앞서 다음과 같이 지정예고하오니, 동 예고사항에 대하여 의견이 있으신 분은 도보 공고일로부터 30일 이내에 경상북도청 문화재과로 연락주시기 바랍니다.

2012. 5. 14.

경 상 북 도 지 사

□ 지정예고내용

일련 번호	종별	문화재명	수량	소유자	소재지	비고
1	유 형 문화재	이숙기 공신록권 (李淑琦 功臣錄券)	1軸	연안이씨 정양공파대종회	김천시 구성면 상원리 53-2
2	문화재 자 료	안동 동암사 석조여래좌상 (安東 銅巖寺 石造如來坐像)	1軀	동암사	안동시 임동면 대곡리 1306
3	유 형 문화재	의성 경덕사 소장 고문서 및 유물 (義城 景德祠 所藏 古文書 및 遺物)	204點	순천장씨 문암공파 문중	의성군 구천면 용사리 290
4	유 형 문화재	백전기법 (百戰奇法)	2冊	심원사	성주군 수륜면 백운리 산65-1
5	유 형 문화재	숙흥야매잠 (夙興夜寐箴)	1冊	도일회	성주군 성주읍 예산리 506
6	문화재 자 료	용궁 척화비 (龍宮 斥和碑)	1基	예천군	예천군 용궁면 읍부리 402

□ 지정예고사유

◦ 이숙기 공신록권(李淑琦 功臣錄券)

이 녹권은 李淑琦(1429∼1489)가 1471년(성종2)에 佐理功臣 4등에 녹훈되면서 받은 것으로, 여기에는 1∼4등까지 73명의 공신들에게 내려졌던 奴婢, 丘史, 田 등이 기재되어 있다.

이숙기는 1453년(단종1)에 무과에 급제하고 1456년에 무과 重試에 합격하였다. 세조 원종공신 2등에 책록되었다. 이시애의 난때 공을 세워 敵愾功臣 1등에 책록되고 그 功으로 이조참판이 되고 延安君에 봉해졌다. 1471년에는 佐理功臣 4등에 책록되었으며, 이후 형조판서와 호조판서를 역임하였다.

현재, 金吉通 좌리공신교서와 李崇元 좌리공신교서가 각각 보물로 지정되어 있으므로 이 녹권도 문화재적 가치가 크다고 판단된다. 따라서 우선 有形文化財 指定對象으로 선정하고, 차후 국가지정문화재(보물)로의 승격여부를 검토하기로 한다.

◦ 안동 동암사 석조여래좌상(安東 銅巖寺 石造如來坐像)

안동 동암사 법당에 모셔져 있는 이 불상은 원래 안동 예안면 신남리 절터에 남아있던 것을 1950년대에 지금의 동암사로 移安하였다고 전하는 높이 97㎝의 등신대 석조여래좌상이다.

통일신라시대에 유행했던 전형적인 降魔觸地印如來坐像 형식을 취하고 있으나, 佛頭에 비해 큼직하게 표현된 나발과 정제되지 않은 相好의 표현, 무릎과 상체의 어색한 비례, 그리고 평면적이면서 부자연스러운 의습 표현 등으로 보아 제작 시기는 고려전기로 추정된다.

이 불상은 相好의 훼손이 심하고 불신 이외의 대좌와 광배가 결실되어 예술적 가치는 크지 않지만, 통일신라시대 항마촉지인여래좌상의 전통이 고려시대로 계승되는 과정을 보여주는 중요한 자료이므로 文化財資料 指定對象으로 선정한다.

◦ 의성 경덕사 소장 고문서 및 유물(義城 景德祠 所藏 古文書 및 遺物)

문화재로 지정 신청된 자료는 의성에 세거해온 張是奎, 張漢相 등 순천장씨 문암공파 문중의 古文書, 古書, 遺物 등의 一括 유물이다.

張是奎는 1648년(인조26)에 校生으로서 무과에 급제한 후 黃海道·全羅道兵馬節度使, 三道統禦使 등 요직을 거쳐 정2품 資憲大夫에 올랐고, 그의 아들 張漢相은 1676년(숙종2)에 무과에 급제하여 慶尙左道·咸鏡北道·全羅道兵馬節度使 등을 거쳐 종2품 嘉善大夫에 올랐다. 특히 장한상은 三陟營將에 부임한 후 울릉도를 搜討한 「울릉도사적」을 남겨서 實記에 수록하였다.

신청자료 중 敎旨, 諭書, 傳令, 戶口單子, 山訟관련 所志 등의 古文書(192점)는 사료적 가치는 높지 않지만 한 가문에서 소장하고 있는 17∼19세기 자료라는 점에서 보존할 가치가 있다. 그리고 장시규, 장한상 부자와 관련이 있는 『節度公兩世實錄』, 『節度公兩世碑銘』, 『喬桐水使公輓辭』, 『喬桐水使公輓祭錄』은 인물 및 독도 연구에 필요한 자료이고, 內賜本으로 추정되는 『尉繚子直解』는 17세기 활자본으로서 보존할 가치가 있다. 아울러, 號牌, 印章, 등채 등 기타유물(7점)은 장시규와 관련이 있는 유물이므로 함께 보존할 필요가 있다. 따라서 이들 古文書, 古書, 遺物 등을 一括(204점)하여 有形文化財 指定對象으로 선정한다.

◦ 백전기법(百戰奇法)

성주 심원사에 소장되어 있는 이 책은 중국 명나라 萬曆(1573∼1620)本을 底本으로 하여 간행된 것으로 추정되는 『百戰奇法』이다. 『武經七書』와 각종 正史에서 군사와 戰法 관련 내용을 발췌하여 100개의 조목으로 나누어 논술한 중국 고대 병서로서, 10권 2책으로 구성되어 있다.

국내에는 고종 연간에 간행된 2종의 목판본이 전래되고 있으나, 선조 연간 간본에 대해서는 아직까지 공개된 적이 없어 현존 가장 앞서는 판본이다. 아울러 중국 병법의 수용사례를 보여주는 귀중한 자료이며 임진왜란 이전에 외적의 침입에 대비하여 병법을 익히기 위해 인출한 것으로 조선시대 전법의 발전상을 유추하는데 도움이 되므로 有形文化財 指定對象으로 선정한다.

◦ 숙흥야매잠(夙興夜寐箴)

이 책은 조선중기의 학자 노수신이 송나라의 陳栢이 지은 『夙興夜寐箴』을 8장으로 나누고 주해한 것으로 1575년(선조8)에 성주 천곡서원에서 간행한 책이다.

『夙興夜寐箴』은 국내에서도 여러 차례 간행되었다. 초간은 노수신이 1568년(선조1)에 충청도 관찰사로 있으면서 선조에게 상소문과 함께 올린 책을 底本으로 왕명으로 교서관에서 간행하였다. 다음은 1575년(선조8)에 성주의 천곡서원에서 간행한 책이다. 그 뒤 간본이 거의 망실되어 필사본으로 전해졌는데 1634년(인조12)에 승려 杜暹이 옥천암에서 중간하였다. 1746년(영조22)에 왕명으로 영조의 어제서문과 「夙興夜寐箴圖」를 첨부해서 戊申字로 간행하였다.

본서는 성주 천곡서원에서 중간된 책이며, 刊記를 통해볼 때 초주갑인자본을 번각한 것으로, 구절마다 오른쪽 아래에 방점이 있고 구절 내에서도 의미를 쉽게 파악하도록 가운데 방점이 있다. 조선시대 서원이 아직 서적을 본격적으로 간행하지 못하는 시점에서 천곡서원에서는 일찍부터 서적을 간행하였으며, 선현의 문집이 아닌 성리학 연구와 생활에 필요한 서적을 간행하였다는 점에서 의의가 크므로 有形文化財 指定對象으로 선정한다.

◦ 용궁 척화비(龍宮 斥和碑)

이 비는 1866년(고종3) 병인양요와 1871년(고종8) 신미양요를 겪으며 전국의 주요 도로 등에 세운 척화비 가운데 하나이다. 비석 전면에는 “洋夷侵犯 非戰則和 主和賣國 戒我萬年子孫 丙寅作 辛未立”이라 글을 새겼다. 비신은 귀접이 형태로 크기는 폭 45.5㎝, 높이 76㎝, 두께 15.5㎝이다. 원래 민가에 있던 것을 용궁중학교에서 찾아 용궁초등학교 동편 비석들이 있는 곳에 옮겼다가 1988년 만파루를 재건하면서 다른 비석들과 함께 그 옆으로 옮겼다.

전국에 세워졌던 척화비 가운데 많은 수는 당시의 정세 변동에 따라 철거되었으며, 현전하는 상당수가 문화재로 지정되어 있다. 본 비는 몇 차례 자리를 옮겼지만 역사성과 자료의 희귀성에 비추어 文化財資料 指定對象으로 선정한다.

□ 지정예고내역 : 별지 참조

□ 지정예고기간 : 도보 공고일로부터 30일

□ 연락처

◦ 전화 : 053-950-3459

◦ 팩스 : 053-950-2559

◦ 주소 : 우편번호 702-702, 대구광역시 북구 연암로 40(산격동 1445-3번지)

경상북도청 문화재과