‘13. 10월의 경상북도 독립운동가

공훈개요

◦성    명 : 향산(響山) 이만도(李晩燾), 안동

◦생몰년도 : 1842.1.28 〜 1910.10.10

◦훈    격 : 건국훈장 독립장(1962년)

◦주요 공적

∙1896년 1월 23일 예안에서 선성의진(의병부대)을 결성하여 의병

대장으로 추대

∙1905년 박제순-하야시 억지합의(을사조약)에 상소를 올려 5적의    목을 베라고 주장

∙1910년 국권피탈 후 목숨을 버리기로 결심하고 그 해 9월 17일

부터 단식을 시작해 10월 10일 순국

공적개요

◦ 향산響山 이만도李晩燾는 안동시 도산면 하계마을 사람으로, 퇴계의 11세손으로 1842년에 태어났다. 그는 1866년 문과에 장원 급제하고, 사간원 정언ㆍ홍문관 수찬ㆍ사헌부 집의ㆍ성균관 사성 등 청직淸職과 양산군수를 지냈다.

◦ 1882년 조미수호조약이 맺어지자 고향으로 돌아와 벼슬길에 나가지 않고 고향에 백동서당柏洞書堂을 짓고 후학을 가르치며 학문에 몰두하였다.

◦  그가 항일투쟁 대열에 앞장선 때는 1895년 12월이다. 을미사변에 이어 단발령이 내려지자 그는 1896년 1월 23일(음 1895.12.9) 예안에서 선성의진(의병부대)을 결성하여 의병장으로 추대되었다. 하지만 9일 만에 안동의진이 패했다는 소식에 병사들이 흩어지자, 이만도는 대장 자리에서 물러났다. 그 뒤를 집안 후손인 이중린ㆍ이인화ㆍ이중언ㆍ이빈호ㆍ이중엽ㆍ이찬화 등이 맡아 나갔다.

◦ 1905년 박제순-하야시 억지합의(을사조약)가 있었다는 소문이 들리자, 그는 다시 일어났다. 그는 상소를 올려 을사 5적의 목을 베라고 주장하였다.

◦ 1910년 8월 나라가 망했다는 소식이 들리자마자 그는 목숨을 버리기로 작정하였다. 9월 17일(음 8.14) 음식을 끊기 시작했다. 이 소식을 전해들은 가족과 집안 친척, 제자들이 황급하게 쫓아와 말렸지만 결코 막을 수가 없었다. 일제 앞잡이들이 찾아와 설득하자 기력이 다하던 순간에도 큰소리로 꾸짖어 물리쳤다.

◦ 그는 자신이 죽은 뒤 ‘순국’이란 말을 쓰지 말라고 당부했다. 또 자신을 ‘선생’이라고 쓰지도 못하게 막았다. 만약 남들이 제문에 그러한 말을 넣었다면 반드시 지우고 읽으라고 단단히 일렀다. 자신은 그런 위치에 오르지 못했다는 이유 때문이다.요즘 부르는 호칭 가지고 싸움하는 인물들에게는 커다란 교훈을 주는 이야기가 아닐 수 없다. 10월 10일(음 9.8) 그는 세상을 떠났다. 단식 24일째 되던 날, 장렬하게 순국한 것이다.

◦ 이만도의 순국은 후손들에게 등대와 같았다. 거대한 규범이요, 지켜 갈 길이다. 동생 만규와 아들 중업, 며느리 김락, 두 손자 동흠ㆍ종흠, 손녀사위 김용환까지 독립운동에 앞장서서 모두 독립유공자로 포상을 받았다. 3대에 걸친 장엄한 독립운동의 역사가 펼쳐진 것이다.

◦ 우리 정부는 1962년에 건국훈장 독립장을 추서하여 그의 공을 기렸다.

공적 요약서

◇ ‘참 선비’ 이만도

◦ 선비가 지녀야 할 가장 중요한 덕목은 글과 도덕, 의리와 범절이다. 이러한 덕목이 겨레가 나라를 잃어가고 또 잃었을 때 어떠한 대응으로 나타났는지 따져보면 선비인지 아닌지를 알 수 있다. 이만도李晩燾는 ‘참’선비였다. 나라가 무너질 때, 처음에는 의병을 일으키고, 다음으로는 은거에 들어갔고, 끝내는 목숨을 끊었다. 결코 쉬운 일도 아니며 흔한 경우도 아니다.

◦ 그의 자는 관필觀必, 호는 향산響山이다. 1842년(헌종 8)에 태어났다. 본래 조상의 고향은 퇴계 묘소 발치에 있던 경북 안동시 도산면 하계마을이지만, 조부가 봉화군 봉성면 동양리 난곡으로 은거할 때 그곳에서 태어났다. 그는 퇴계의 11세손이며, 부친은 대사성을 지낸 휘준彙濬이다. 둘째 아들로 태어난 그는 일곱 살 때 일찍 세상을 떠난 막내 숙부 휘철彙澈의 양자가 되었다.

◦ 이만도는 1866년 문과에 장원 급제하였다. 그는 사간원 정언ㆍ홍문관 수찬ㆍ사헌부 집의ㆍ성균관 사성 등 청직淸職과 양산군수를 지냈다. 1882년 조미수호조약이 맺어지자 고향으로 돌아와 벼슬길에 나가지 않고 고향에 백동서당柏洞書堂을 짓고 후학을 가르치며 학문에 몰두하였다.

◇ 예안에서 의병대장이 되다

◦ 그가 항일투쟁 대열에 앞장선 때는 1895년 12월이다. 명성황후가 시해되고 바로 이어 단발령이 내려지자 그는 1896년 1월 23일(음 1895.12.9) 예안에서 선성의진(의병부대)을 결성하여 의병대장으로 추대되었다. 여기에 동생 이만규도, 아들 이중업도 함께 나섰다. 온혜출신 이중린과 이인화가 각각 부장과 유격장을 맡았다. 하지만 9일 만에 안동의진이 싸움에서 크게 졌다는 소식에 선성의진 병사들이 충격을 받아 흩어지자, 이만도는 대장 자리에서 물러났다. 그 뒤를 집안 후손인 이중린ㆍ이인화ㆍ이중언ㆍ이빈호ㆍ이중엽ㆍ이찬화 등이 맡아 나갔다. 3월에 펼쳐진 태봉전투는 바로 이들의 작품이었다

◦ 1905년 박제순-하야시 억지합의(을사조약)가 있었다는 소문이 들리자, 그는 다시 일어났다. 그는 상소를 올려 을사 5적의 목을 베라고 주장하였다. 그는 외교권을 빼앗겼기 때문에 나라가 없어질 것이라고 인식하고 만국공법에 물어서라도 협박에서 나온 조약을 폐지해야 하며, 임금을 겁박한 5적을 처단해야 한다고 강변하였다.

◇ 일제 통치 부정하며 단식 끝에 순국하다

◦ 1910년 8월 나라가 망했다. 이 소식을 9월 4일(음 8.1)에 들은 그는 마침내 자정순국의 길을 가기로 작정하였다. 9월 17일(음 8.14) 음식을 끊기 시작했다. 이 소식을 전해들은 가족과 집안 친척, 제자들이 황급하게 쫓아와 말렸다. 동생과 아들, 집안사람들이 모두 따라 굶기 시작하자, 그는 바로 자결하려 들었다. 이에 모두들 엎드려 사죄하고, 눈물로 음식을 먹었다. 결코 막을 수가 없는 결단이었다.

◦ 며느리가 눈물로 인사드렸다. 의성김씨 내앞마을 백하 김대락의 막내 여동생인 김락金洛이다. 그는 거듭 음식을 권하는 며느리에게 그저 물 한 잔을 가져오라 하여 마셨다. 이것은 며느리가 뒷날 ‘물 한 잔도 올리지 못했다.’는 자책감에 시달리지 않게 하려는 뜻이었다.

◦ 9월 25일, 단식 9일째 되던 날, 군수 이경선, 일본인 아타 나카이치, 순사 권대균이 와서 회유하기 시작했다. 그는 엄하게 꾸짖어 내쳤다. 일본인이 칼을 풀어 놓고 모자를 벗은 뒤 엎드려 음식 들기를 권하자, “나라가 이미 망한데다가 몸 또한 병들어 이제 죽음을 구하고 있다. 그런데 내가 먹고 안 먹는 것이 외국인에게 무슨 상관인가?”라고 되물어 내쳤다.

◦ 그는 자신이 죽은 뒤 ‘순국’이란 말을 쓰지 말라고 당부했다. 또 자신을 ‘선생’이라고 쓰지도 못하게 막았다. 만약 남들이 제문에 그러한 말을 넣었다면 반드시 지우고 읽으라고 단단히 일렀다. 자신은 그런 위치에 오르지 못했다는 이유 때문이다. 요즘 부르는 호칭 가지고 싸움하는 인물들에게는 커다란 교훈을 주는 이야기가 아닐 수 없다.

◦ 10월 7일(음 9.5) 단식 21일째 되던 날, 경찰이 와서 강제로 음식을 먹이려하자, 기력이 다한 상태에서도 갑자기 큰 소리로 꾸짖는 놀라운 일이 벌어졌다.

◦ “나는 명대로 자진하고자 하거늘, 지금 너희들은 나를 빨리 죽이고 싶은가? 내 빨리 죽고 싶으니 즉시 총포로 나를 죽여라” 창문을 열고 가슴을 내보이면서 계속해서 크게 소리를 질렀다. “나는 당당한 조선의 정2품 관리다. 어떤 놈이 나를 설득한다는 것이고, 어떤 놈이 감히 나를 위협하는 것이냐. 너는 어떤 놈이냐. 너는 어떤 놈이냐?”

◦ 10월 8일(음 9.6) 그는 이제 기력이 다했다. 말이 입 밖으로 한 마디도 나오지 않았다. 그리고 이틀 뒤 10월 10일(음 9.8) 그는 세상을 떠났다. 단식 24일째 되던 날, 장렬하게 순국한 것이다.

◦ 이만도는 전통적인 의리를 무겁게 여겼다. 그 가운데서도 가장 중요한 것이 군왕에 대한 의리 지키기였다. 의병을 일으킨 것이나, 나라가 무너짐에 자정순국을 택한 것도 이 때문이다. 이러한 그의 선택은 유학적 도리가 갖는 효용성을 절대적으로 믿은 데서 나왔다. 유학이 절대적 진리를 갖춘 사상체제임을 확신하고, 그 절대적 진리가 자연세계에 속해 인간사회에도 유용하다고 보았다. 이를 굳게 믿은 그였다. 그런데 일제 침략 때문에 규범이 무너진 것이다. 그런 마당에 그가 택할 마지막 길이 바로 순국이었다. 단순히 자결suicide이 아니라 순교martyrdom의 뜻까지 담겨있다는 이유가 여기에 있다.

◇ 후손들이 이어간 독립운동의 장엄한 역사

◦ 이만도의 순국은 후손들에게 등대와 같았다. 거대한 규범이요, 지켜 갈 길이다. 동생 만규는 의병에 참가하고, 파리장서에 서명하였다. 아들 중업은 아버지를 따라 의병에 참전하고, 아버지를 여읜 뒤 1910년대에 항일투쟁을 벌였다. 그는 파리장서를 만들어낸 첫 발의자로서 강원도를 비롯한 경북지역을 맡아 서명을 받으러 다니는 등 한 순간도 쉬지 않고 항일투쟁을 벌인 인물이었다. 며느리 김락의 항일투쟁은 눈길을 끌기에 충분하다. 시어른의 순국, 남편의 항일투쟁, 게다가 두 아들과 두 사위의 독립운동을 지켜본 안주인이다. 그것만이 아니다. 그 자신이 직접 독립운동에 나섰다. 1919년 예안 3ㆍ1독립만세에 앞장섰다. 젊은 날 독립운동가 3대를 지켜온 그가, 이제 시위물결 앞을 걸어 간 것이다. 그러다가 수비대에 끌려가 고문을 받은 끝에 두 눈을 모두 잃었다. 이런 정황이므로 손자들도 마찬가지였다. 이만도가 단식하면서 손자의 손을 잡고 가르친 것이 무엇이었나? 철주, 곧 쇠기둥 같은 신념이었다. 그렇게 가르침을 받은 손자들이니 그 저항은 결코 꺾일 리가 없었다.

◦ 동흠ㆍ종흠 두 손자는 1910년대에 20대 청년 독립운동가로 성장했다. 광복회 군자금 모집에 이어 제2차 유림단의거에 기여하였다. 손녀사위인 김용환이나 류동저도 모두 독립운동에 뛰어들었다. 3대에 걸친 장엄한 독립운동의 역사가 펼쳐진 것이다.

◦ 우리 정부는 1962년에 건국훈장 독립장을 추서하여 그의 공을 기렸다.

〚참고문헌〛

김희곤, 안동 사람들의 항일투쟁, 지식산업사, 2007.

김희곤, 나라 위해 목숨 바친 안동 선비 열 사람, 지식산업사, 2010.

박민영, 거룩한 순국지사이만도, 지식산업사, 2010.

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